Ответ: Да, но другие похожие хадисы уточняют почему это величайший джихад и мученичество – потому что после того как он приказывает добро и осуждает зло, правитель его убивает. Это, настоящее донесение истины, а не следование своим желаниям и быть прихвостнем у него.
Кто-то может спросить: разве не является высказывание правды в лицо тирану, величайшим джихадом?
Малик ибн Анас сказал:”Я встретил более десяти и некоторых табиинов и все из них говорили, не ходи к ним, не советуй им, имея в виду правителей”. (Хатиб ал Багдади в руваха малик)
Суфьян ас Саури сказал: “Не идите, даже если они попросят вас навестить их, чтобы прочитать куль хуваллаху ахад.” (ал Байхаки)
Среди следующих поколений салафов также множество предупреждений, например:
Ибн Масуд также сказал: “Человек входит к правителю, неся свою религию с собой, а потом выходит без ничего”. (Бухари в “таарикх”)
Ибн Масуд сказал: “Тот, кто хочет почтить свою религию не должен входить к правителю”. (Ад Дарими)
Что касается высказываний сподвижников, то ас Суюти собрал их в “Маа равахул асатин фи адам ал маджи илас салатин”. Есть огромное множество с подобным смыслом, и вот некоторые примеры:
Джабир ибн Абдуллах сказал, что Расулюллах -с- сказал Ка”бу ибн Уржа: “Я ищу защиты у Аллаха для тебя от правления болванов. Будут правители, тот, кто войдет к ним, потом поможет им в их угнетении и подтвердит их ложь, то он не от меня и я не от него, и он не войдет в хавд. Тот, кто не войдет к ним, и не поможет им в их угнетении, и не подтвердит их ложь, то тогда он, от меня, и я от него, и он будет допущен в хавд”. (Ахмад, ал Албани подтвердил достоверность в Сахих ат Таргхиб ват Тархиб, 2243)
Абу Хурейра сообщает, что Расулюллах мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Тот, кто приближается к воротам правителя, становится пораженным. Когда раб приближается к правителю, он только отдаляется от Аллаха”. (Ахмад, ал Албани подтвердил достоверность в Сахих ат-Таргхиб ват-Тархиб, 2241)
Абдуллах ибн Аббас сказал, Расулюллах мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Будут правители, от которых вы узнаете добро и зло. Тот, кто противостоит им – спасен. Тот, кто уйдет от них – спасен. А тот, кто смешивается с ними – уничтожен”. (Ибн Аби Шейба и ат Табарани, Ал Албани подтвердил достоверность, в Сахих ал Джами 3661)
Что поможет мудрому, распознать настоящего ученого, среди шарлатанов
Хотя здесь они упомянуты вместе, это не значит, что они одинаковы, ибо у них разные намерения, и большинство из мусульман пацифистов, это наши братья, которых ввели в заблуждение “злые раввины” и мунафики. Для того чтобы помочь таким братьям, которые серьезно относятся к Слову Аллаха, и был собран этот эссе.
Мы считаем нашим долгом, ответить на эти обвинения в адрес лучших мусульман и их Амиров, за их заслуги и права перед нами. Среди обвиняющих есть разные люди, но, в общем, их можно разделить на улама султанов, мунафиков и мусульман пацифистов. Среди них можно найти, как не религиозных, так и тех, кто приписывает себя к тарикатам (путям) суфийских сект, или к пути салафов.
Другие “ученые”, стали помощниками кафиров агрессоров против мусульман, а также кафирских марионеток, которые за долю из похищаемых мусульманских богатств, стали верными лакеями кафиров.
В наши дни, когда в мире столько фитны, мы слышим много о том, что различные “ученые”, деятели и просто домохозяйки, говорят о джихаде, и они говорят, где есть джихад, а где его нет, и все готовы научить муджахидов “мудрости”, и критиковать их.
Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного.
Опубликовано автором
Разъяснение относительно критики и сомнений
Разъяснение относительно критики и сомнений |
Комментариев нет:
Отправить комментарий